Narrou ‘Aishah (que Allah esteja satisfeito com ela): O Mensageiro de Allah (ﷺ) disse: “O melhor (mais puro) alimento que um homem consome é aquele que ele conquistou por si mesmo, e seu filho (e a riqueza de seu filho) faz parte de seus ganhos.”
Este hadith estabelece um princípio central no Islam: a dignidade do sustento lícito (halal) obtido por esforço próprio. Os estudiosos clássicos, como Ibn Hajar al-Asqalani e An-Nawawi, explicam que o trabalho honesto é não apenas permitido, mas altamente recomendado, sendo uma forma de adoração (ʿibādah), quando realizado com intenção correta.
O termo “mais puro” (aṭyab) indica não apenas a origem lícita, mas também a integridade moral envolvida no processo: ausência de fraude, engano, exploração ou injustiça. Assim, o Islam não separa o aspecto econômico do ético — ambos são inseparáveis.
A segunda parte do hadith, ao afirmar que o filho faz parte do “ganho” do homem, foi interpretada pelos juristas como evidência da forte ligação entre responsabilidade familiar e sustento. Isso não legitima exploração, mas reforça que o pai tem direito a beneficiar-se do que é lícito proveniente de seus filhos, dentro dos limites da justiça e do bom tratamento.
Além disso, este ensinamento está alinhado com outros textos proféticos que condenam a dependência desnecessária e incentivam a autonomia econômica. O Profeta (ﷺ) elevou o status do trabalho manual, do comércio honesto e da produção legítima, colocando-os como meios de purificação espiritual.
Do ponto de vista prático, este hadith estabelece diretrizes claras:
• Buscar sustento através de meios lícitos • Evitar qualquer forma de ganho duvidoso (shubuhat) • Valorizar o esforço próprio e a independência • Cumprir responsabilidades familiares com justiça
Em um contexto contemporâneo, isso se aplica diretamente às práticas comerciais, contratos, relações de trabalho e sistemas de gestão. A ética islâmica exige transparência, cumprimento de acordos e respeito mútuo — princípios fundamentais também para qualquer sistema sólido de qualidade e governança.
Sunan Ibn Majah — Hadith 2137 Biblioteca de Hadith e Sunnah
“O melhor alimento é aquele que o homem conquista por si mesmo.” (ﷺ)
O Islam valoriza sustento lícito, trabalho honesto e integridade nas transações.