40 Hadith an-Nawawi

Relatado sob a autoridade de Amirul Mu'minin (Líder dos Fiéis), Abu Hafs 'Umar bin al-Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) dizer: "As ações são (julgadas) pelas intenções (niyyah), portanto, cada homem terá o que pretendeu. Assim, aquele cuja migração (hijrah) foi para Allah e Seu Mensageiro, sua migração é para Allah e Seu Mensageiro; mas aquele cuja migração foi por alguma coisa mundana que ele pudesse ganhar, ou por uma esposa com quem pudesse se casar, sua migração é para aquilo para o qual ele migrou." [Bukhari e Muslim]

Também sob a autoridade de `Umar (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: Enquanto estávamos um dia sentados com o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), apareceu diante de nós um homem vestido com roupas extremamente brancas e com cabelos muito negros. Nenhum vestígio de viagem era visível nele, e nenhum de nós o conhecia. Ele se sentou próximo ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), encostou seus joelhos nos joelhos do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e colocou as palmas das mãos sobre suas coxas, e disse: "Ó Muhammad! Informa-me sobre o Islam (Submissão)." O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) respondeu: "O Islam é que testemunhes que não há divindade digna de adoração exceto Allah e que Muhammad é Seu Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), que realizes a salah (oração ritual), pagues o zakah (caridade obrigatória), jejones durante o Ramadan e realizes o Hajj (peregrinação) à Casa (a Ka`bah em Makkah), se puderes encontrar um caminho para ela (ou meios para realizar a jornada)." Ele disse: "Disseste a verdade." Ficamos surpresos por ele o questionar e depois dizer que ele estava correto, mas ele continuou dizendo: "Informa-me sobre o Iman (fé)." Ele (o Profeta) respondeu: "É que creias em Allah, em Seus anjos, em Seus Livros, em Seus Mensageiros, no Último Dia e no destino (qadar), tanto em seus aspectos bons quanto em seus aspectos maus." Ele disse: "Disseste a verdade." Então ele (o homem) disse: "Informa-me sobre o Ihsan (excelência)." Ele (o Profeta) respondeu: "É que sirvas a Allah como se O visses, pois embora não possas vê-Lo, Ele certamente te vê." Ele disse: "Informa-me sobre a Hora." Ele (o Profeta) disse: "Sobre isso, aquele que é questionado não sabe mais do que aquele que pergunta." Então ele disse: "Bem, informa-me sobre os seus sinais." Ele disse: "Eles são que a escrava dará à luz a sua senhora e que verás os descalços, os nus, os indigentes, os pastores de ovelhas (competindo entre si) na construção de edifícios elevados." Então o homem se retirou. Esperei um pouco, e então ele (o Profeta) disse: "Ó `Umar, sabes quem era aquele que perguntava?" Eu respondi: "Allah e Seu Mensageiro sabem melhor." Ele disse: "Aquele era Jibril (Gabriel). Ele veio para vos ensinar a vossa religião." [Muslim]

Sob a autoridade de Abdullah, filho de Umar ibn al-Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) dizer: "O Islam foi construído sobre cinco [pilares]: testemunhar que não há divindade digna de adoração exceto Allah e que Muhammad é o Mensageiro de Allah, estabelecer a salah (oração), pagar o zakat (caridade obrigatória), realizar o hajj (peregrinação) à Casa e jejuar no Ramadhan." [Bukhari e Muslim]

Sob a autoridade de Abdullah ibn Masood (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), e ele é o verídico, o acreditado, narrou-nos: “Em verdade, a criação de cada um de vós é reunida no ventre de sua mãe por quarenta dias na forma de uma nutfah (uma gota), então ele se torna uma alaqah (coágulo de sangue) por um período igual, então uma mudghah (pedaço de carne) por um período igual, então lhe é enviado o anjo que sopra sua alma nele e que é ordenado com quatro assuntos: escrever seu rizq (sustento), seu tempo de vida, suas ações e se ele será feliz ou infeliz (isto é, se entrará ou não no Paraíso). Por Aquele além de Quem não há divindade, em verdade, um de vós realiza as ações do povo do Paraíso até que reste apenas a distância de um braço entre ele e este, e aquilo que foi escrito o alcança, e então ele age com as ações do povo do Inferno e assim nele entra; e em verdade, um de vós realiza as ações do povo do Inferno até que reste apenas a distância de um braço entre ele e este, e aquilo que foi escrito o alcança, e então ele age com as ações do povo do Paraíso e assim nele entra.” [Bukhari e Muslim]

Sob a autoridade da mãe dos fiéis, Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela), que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Aquele que inovar algo neste nosso assunto (isto é, o Islam) que não faça parte dele, terá isso rejeitado (por Allah).” [Bukhari e Muslim] Em outra versão em Muslim lê-se: “Aquele que realizar um ato que não ordenamos, terá isso rejeitado (por Allah).”

Sob a autoridade de an-Nu’man ibn Basheer (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) dizer: “Aquilo que é lícito é claro e aquilo que é ilícito é claro, e entre os dois há assuntos duvidosos sobre os quais muitas pessoas não sabem. Assim, aquele que evita assuntos duvidosos preserva sua religião e sua honra, mas aquele que cai em assuntos duvidosos [eventualmente] cai naquilo que é ilícito, como o pastor que pastoreia ao redor de um santuário, quase pastando nele. Verdadeiramente, todo rei tem um santuário, e verdadeiramente o santuário de Allah são Suas proibições. Verdadeiramente, no corpo há um pedaço de carne que, se estiver são, todo o corpo estará são, e que, se estiver doente, todo [o corpo] estará doente. Verdadeiramente, é o coração.” [Bukhari e Muslim]

Sob a autoridade de Tameem ibn Aus ad-Daree (que Allah esteja satisfeito com ele): O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “O deen (religião) é naseehah (conselho, sinceridade).” Nós dissemos: “Para quem?” Ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Para Allah, Seu Livro, Seu Mensageiro, e para os líderes dos muçulmanos e seu povo comum.” [Muslim]

Sob a autoridade de Abdullah ibn Umar (que Allah esteja satisfeito com ele): O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Fui ordenado a lutar contra as pessoas até que testemunhem que não há ninguém digno de adoração exceto Allah e que Muhammad é o Mensageiro de Allah, e até que estabeleçam a salah (oração) e paguem o zakat (caridade obrigatória). E se eles fizerem isso, terão obtido proteção de minha parte para suas vidas e propriedades, a menos que [cometam atos que sejam puníveis] no Islam, e seu acerto de contas será com Allah." [Bukhari e Muslim]

Sob a autoridade de Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele): Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) dizer: “O que eu vos proibi, evitai. O que eu vos ordenei [fazer], fazei o máximo que puderdes. Pois, em verdade, foram apenas os questionamentos excessivos e as divergências com seus Profetas que destruíram [as nações] que vieram antes de vós.” [Bukhari e Muslim]

Sob a autoridade de Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele): O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Allah, o Todo-Poderoso, é Bom e aceita apenas o que é bom. E verdadeiramente Allah ordenou aos crentes o que ordenou aos Mensageiros. Assim, o Todo-Poderoso disse: ‘Ó (vós) Mensageiros! Comei das tayyibat (coisas boas e puras) [todos os tipos de alimentos lícitos (halal)], e praticai ações justas.’ [23:51] e o Todo-Poderoso disse: ‘Ó vós que credes! Comei das coisas lícitas que vos providenciamos.’ [2:172]” Então ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) mencionou [o caso] de um homem que, tendo viajado para longe, está desgrenhado e empoeirado, e que estende as mãos para o céu dizendo “Ó Senhor! Ó Senhor!”, enquanto sua comida é haram (ilícita), sua bebida é haram, sua vestimenta é haram, e ele foi nutrido com o haram, então como pode [sua súplica] ser atendida? [Muslim]

Sob a autoridade de Abu Muhammad al-Hasan ibn Ali ibn Abee Talib (que Allah esteja satisfeito com ele), neto do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e por ele muito amado, que disse: Memorizei do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): “Deixa aquilo que te faz duvidar por aquilo que não te faz duvidar.” [At-Tirmidhi] [An-Nasai] At-Tirmidhi disse que este era um hadeeth (dito profético) bom e autêntico (hasan saheeh).

Sob a autoridade de Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Parte da perfeição do Islam de alguém é deixar aquilo que não lhe diz respeito.” Um hadeeth (dito profético) hasan (bom) que foi relatado por at-Tirmidhi e outros desta forma.

Sob a autoridade de Abu Hamzah Anas bin Malik (que Allah esteja satisfeito com ele) — o servo do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) — que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: Nenhum de vós [verdadeiramente] crê até que ame para seu irmão o que ama para si mesmo. [Al-Bukhari] [Muslim]

Sob a autoridade de Ibn Masood (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Não é lícito derramar o sangue de um muçulmano, exceto em três [instâncias]: a pessoa casada que comete adultério, uma vida por uma vida, e aquele que abandona sua religião e se separa da comunidade.” [Al-Bukhari] [Muslim]

Sob a autoridade de Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele), que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: Aquele que crê em Allah e no Último Dia, que fale o bem ou permaneça em silêncio; e aquele que crê em Allah e no Último Dia, que seja generoso com seu vizinho; e aquele que crê em Allah e no Último Dia, que seja generoso com seu convidado. [Al-Bukhari] [Muslim]

Sob a autoridade de Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele): Um homem disse ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): “Aconselha-me”, então ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Não te ires.” O homem repetiu [seu pedido de conselho] várias vezes, e [em cada vez] ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Não te ires.” [Al-Bukhari]

Sob a autoridade de Abu Ya’la Shaddad bin Aws (que Allah esteja satisfeito com ele), que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: Verdadeiramente Allah prescreveu o ihsan (excelência, proficiência, perfeição) em todas as coisas. Portanto, se matardes, matai bem; e se abaterdes, abatei bem. Que cada um de vós afie sua lâmina e que poupe o sofrimento ao animal que abate.” [Muslim]

Sob a autoridade de Abu Dharr Jundub ibn Junadah e Abu Abdur-Rahman Muadh bin Jabal (que Allah esteja satisfeito com eles), que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: Tem taqwa (temor, consciência de Allah) de Allah onde quer que estejas, e segue uma má ação com uma boa ação que a apagará, e comporta-te bem para com as pessoas. Foi relatado por at-Tirmidhi, que disse ser um hadeeth (dito profético) hasan (bom), e em algumas cópias afirma-se ser um hadeeth hasan saheeh (bom e autêntico).

Sob a autoridade de Abu Abbas Abdullah bin Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: Um dia eu estava atrás do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) [montado no mesmo animal] e ele disse: “Ó jovem, eu te ensinarei algumas palavras [de conselho]: Sê zeloso para com Allah e Allah te protegerá. Sê zeloso para com Allah e O encontrarás à tua frente. Se pedires, pede a Allah [somente]; e se buscares ajuda, busca ajuda de Allah [somente]. E sabe que se a nação se reunisse para te beneficiar com qualquer coisa, não te beneficiariam exceto com o que Allah já havia prescrito para ti. E se eles se reunissem para te prejudicar com qualquer coisa, não te prejudicariam exceto com o que Allah já havia prescrito contra ti. As canetas foram erguidas e as páginas secaram.” Foi relatado por at-Tirmidhi, que disse ser um hadeeth bom e autêntico. Outra narração, além da de Tirmidhi, diz: Sê zeloso para com Allah, e O encontrarás à tua frente. Reconhece e admite Allah nos tempos de facilidade e prosperidade, e Ele se lembrará de ti nos tempos de adversidade. E sabe que o que te passou [e não conseguiste alcançar] não iria te atingir, e o que te atingiu não iria te passar. E sabe que a vitória vem com a paciência, o alívio com a aflição, e a dificuldade com a facilidade.

Sob a autoridade de Abu Masood Uqbah bin ’Amr al-Ansaree al-Badree (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Verdadeiramente, do que foi aprendido pelas pessoas das palavras da profecia mais antiga é: Se não sentes vergonha, então faz o que desejares.” [Al-Bukhari]

Sob a autoridade de Abu `Amr — e ele também é chamado de Abu `Amrah — Sufyan bin Abdullah ath-Thaqafee (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: Eu disse: "Ó Mensageiro de Allah, diz-me algo sobre o al-Islam (Submissão) que eu não possa perguntar a ninguém além de ti." Ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Diz: Creio em Allah — e então sê firme." [Muslim]

Sob a autoridade de Abu Abdullah Jabir bin Abdullah al-Ansaree (que Allah esteja satisfeito com ele) que: Um homem questionou o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e disse: “Pensas que se eu realizar as orações obrigatórias, jejuar no Ramadhan, tratar como lícito o que é halal (lícito) e tratar como proibido o que é haram (proibido), e não aumentar nada além disso [em boas ações voluntárias], então entrarei no Paraíso?” Ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) respondeu: “Sim.” [Muslim]

Sob a autoridade de Abu Malik al-Harith bin Asim al-Asharee (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “A pureza é metade do iman (fé). ‘Al-hamdu lillah (louvado seja Allah)’ preenche a balança, e ‘subhan-Allah (quão longe está Allah de toda imperfeição)’ e ‘Al-hamdulillah (louvado seja Allah)’ preenchem o que está entre o céu e a terra. E a salah (oração) é uma luz, e a caridade é uma prova, e a paciência é iluminação, e o Alcorão é uma prova a teu favor ou contra ti. Cada pessoa começa seu dia como um vendedor de sua alma, ou libertando-a ou causando sua ruína.” [Muslim]

Sob a autoridade de Abu Dharr al-Ghifaree (que Allah esteja satisfeito com ele), do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), de seu Senhor, que Ele disse: Ó Meus servos! Eu proibi o dhulm (opressão) para Mim mesmo, e o fiz proibido entre vós, portanto, não vos oprimais uns aos outros. Ó Meus servos, todos vós estais extraviados, exceto aqueles a quem Eu guiei, portanto, buscai orientação de Mim e Eu vos guiarei. Ó Meus servos, todos vós estais famintos, exceto aqueles a quem Eu alimentei, portanto, buscai alimento de Mim e Eu vos alimentarei. Ó Meus servos, todos vós estais nus, exceto aqueles a quem Eu vesti, portanto, buscai vestimenta de Mim e Eu vos vestirei. Ó Meus servos, vós cometeis pecados de dia e de noite, e Eu perdoo todos os pecados, portanto, buscai perdão de Mim e Eu vos perdoarei. Ó Meus servos, vós não conseguireis Me prejudicar para que Me causeis dano, e não conseguireis Me beneficiar para que Me causeis benefício. Ó Meus servos, se o primeiro de vós e o último de vós, e os humanos entre vós e os jinn (gênios) entre vós, fossem todos tão piedosos quanto o coração mais piedoso de qualquer indivíduo entre vós, isso não aumentaria Meu Reino em nada. Ó Meus servos, se o primeiro de vós e o último de vós, e os humanos entre vós e os jinn entre vós, fossem todos tão perversos quanto o coração mais perverso de qualquer indivíduo entre vós, isso não diminuiria Meu Reino em nada. Ó Meus servos, se o primeiro de vós e o último de vós, e os humanos entre vós e os jinn entre vós, todos se levantassem juntos em um só lugar e Me pedissem, e Eu desse a cada um o que solicitou, isso não diminuiria o que Eu Possuo, exceto o que é diminuído do oceano quando uma agulha é mergulhada nele. Ó Meus servos, são apenas as vossas ações que Eu contabilizo para vós, e então vos recompenso por elas. Portanto, aquele que encontrar o bem, que louve a Allah, e aquele que encontrar algo diferente disso, que não culpe ninguém senão a si mesmo. [Muslim]

Também sob a autoridade de Abu Dharr (que Allah esteja satisfeito com ele): Algumas pessoas dentre os Companheiros do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disseram ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): "Ó Mensageiro de Allah, os afluentes levaram as recompensas; eles oram como nós oramos, jejuam como nós jejuamos e dão [muito] em caridade em virtude de sua riqueza." Ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Não fez Allah coisas para vós dardes em caridade? Verdadeiramente, cada tasbeehah (glorificação) [dizer: 'Subhan-Allah'] é uma caridade, e cada takbeerah (magnificação) [dizer: 'Allahu akbar'] é uma caridade, e cada tahmeedah (louvor) [dizer: 'Al-hamdu lillah'] é uma caridade, e cada tahleelah (unicidade) [dizer: 'La ilaha illAllah'] é uma caridade. E ordenar o bem é uma caridade, e proibir um mal é uma caridade, e no bud`i (ato sexual) de cada um de vós há uma caridade." Eles disseram: "Ó Mensageiro de Allah, quando um de nós satisfaz seu desejo carnal, ele terá alguma recompensa por isso?" Ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Não vedes que se ele agisse sobre isso [seu desejo] de maneira ilícita, seria merecedor de punição? Da mesma forma, se ele agir sobre isso de maneira lícita, será merecedor de uma recompensa." [Muslim]

Sob a autoridade de Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Cada articulação de uma pessoa deve realizar uma caridade a cada dia em que o sol nasce: julgar justamente entre duas pessoas é uma caridade. Ajudar um homem com sua montaria, levantando-o para ela ou içando seus pertences para ela, é uma caridade. E a boa palavra é uma caridade. E cada passo que dás em direção à oração é uma caridade, e remover um objeto prejudicial da estrada é uma caridade.” [Al-Bukhari] [Muslim]

Sob a autoridade de an-Nawas bin Sam’an (que Allah esteja satisfeito com ele), que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: A retidão está no bom caráter, e a transgressão é aquilo que vacila em tua alma e que não gostarias que as pessoas descobrissem. [Muslim] E sob a autoridade de Wabisah bin Ma’bad (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: Vim ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Vieste perguntar sobre a retidão.” Eu disse: “Sim.” Ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Consulta teu coração. A retidão é aquilo sobre o qual a alma se sente à vontade e o coração se sente tranquilo. E a transgressão é aquilo que vacila na alma e causa inquietação no peito, mesmo que as pessoas tenham repetidamente dado sua opinião legal [em seu favor].” Um bom hadeeth (dito profético) transmitido dos musnads dos dois imames, Ahmed bin Hambal e Al-Darimi, com uma boa cadeia de autoridades.

Sob a autoridade de Abu Najeeh al-’Irbaad ibn Saariyah (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) nos deu um sermão pelo qual nossos corações se encheram de temor e lágrimas vieram aos nossos olhos. Então dissemos: “Ó Mensageiro de Allah! É como se este fosse um sermão de despedida, então aconselha-nos.” Ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Aconselho-vos a ter taqwa (temor, consciência de Allah) de Allah, e a ouvir e obedecer [ao vosso líder], mesmo que um escravo se torne vosso ameer (líder). Verdadeiramente, aquele entre vós que viver muito verá grande controvérsia, portanto, deveis manter-vos na minha Sunnah (tradição) e na Sunnah dos Khulafa ar-Rashideen (os califas bem guiados), aqueles que guiam para o caminho reto. Apeguai-vos a ela obstinadamente [literalmente: com vossos dentes molares]. Acautelai-vos das coisas recém-inventadas [na religião], pois verdadeiramente toda bidah (inovação) é um extravio.” [Abu Dawud] Foi relatado por at-Tirmidhi, que disse ser um hadeeth bom e autêntico.

Sob a autoridade de Muadh bin Jabal (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: Eu disse: “Ó Mensageiro de Allah, fala-me de um ato que me levará ao Paraíso e me manterá afastado do Inferno.” Ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Perguntaste-me sobre um grande assunto, mas ele é fácil para aquele para quem Allah o torna fácil: adora a Allah, sem associar nenhum parceiro a Ele; estabelece a oração; paga o zakat; jejuar no Ramadhan; e realiza a peregrinação à Casa.” Então ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Não te guiarei em direção aos meios da bondade? O jejum é um escudo; a caridade apaga o pecado como a água extingue o fogo; e a oração de um homem nas profundezas da noite.” Então ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) recitou: “[Aqueles] que abandonam seus leitos, para invocar seu Senhor em temor e esperança, e gastam (em caridade na causa de Allah) do que lhes concedemos. Nenhuma pessoa sabe o que lhes é mantido oculto de alegria como recompensa pelo que costumavam fazer.” [as-Sajdah, 16-17] Então ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Não te informarei sobre a cabeça do assunto, seu pilar e seu ápice?” Eu disse: “Sim, ó Mensageiro de Allah.” Ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “A cabeça do assunto é o Islam, seu pilar é a oração e seu ápice é o jihad.” Então ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Não te falarei sobre o fundamento de tudo isso?” Eu disse: “Sim, ó Mensageiro de Allah.” Então ele segurou sua língua e disse: “Refreia isto.” Eu disse: “Ó Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) de Allah, seremos levados a prestar contas pelo que dizemos com ela?” Ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Que tua mãe seja privada de ti, ó Muadh! Existe algo que lança as pessoas no Inferno sobre seus rostos — ou: sobre seus narizes — exceto as colheitas de suas línguas?” Foi relatado por at-Tirmidhi, que disse ser um hadeeth bom e autêntico.

Sob a autoridade de Abu Tha’labah al-Kushanee — Jurthoom bin Nashir (que Allah esteja satisfeito com ele) — que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: Verdadeiramente Allah ta’ala (o Altíssimo) estabeleceu fara’id (obrigações religiosas), portanto, não as negligencieis; e Ele estabeleceu limites, portanto, não os ultrapasseis; e Ele proibiu algumas coisas, portanto, não as violeis; e Ele permaneceu em silêncio sobre algumas coisas, por compaixão por vós, não por esquecimento — portanto, não as busqueis. Um hadeeth hasan (bom) narrado por ad-Daraqutnee e outros.

Sob a autoridade de Abu al-’Abbas Sahl bin Sa’ad as-Sa’idee (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: Um homem veio ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e disse: “Ó Mensageiro de Allah, direciona-me a um ato que, se eu o fizer, [fará com que] Allah me ame e as pessoas me amem.” Então ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Renuncia ao mundo e Allah te amará, e renuncia ao que as pessoas possuem e as pessoas te amarão.” Um hadeeth hasan (bom) relatado por Ibn Majah e outros com boas cadeias de autoridades.

Sob a autoridade de Abu Sa’eed al-Khudree (que Allah esteja satisfeito com ele), que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: Não deve haver dano (darar) nem reciprocidade de dano (dirar). Um hadeeth hasan (bom) relatado por Ibn Majah, ad-Daraqutnee e outros como um hadeeth musnad. Também foi relatado por Malik em al-Muwatta em forma mursal de Amr bin Yahya, de seu pai, do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), mas omitindo Abu Sa’eed da cadeia. E possui outras cadeias de narrações que se fortalecem mutuamente.

Sob a autoridade de Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele), que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: Se as pessoas recebessem tudo o que reivindicassem, os homens reivindicariam [injustamente] a riqueza e as vidas de [outras] pessoas. Mas, o ônus da prova cabe ao reclamante, e o juramento cabe àquele que nega. Um hadeeth hasan (bom) narrado por al-Baihaqee e outros nesta forma, e parte dele está nos dois Saheehs.

Sob a autoridade de Abu Sa`eed al-Khudree (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) dizer: “Quem de vós vir um mal, que o mude com sua mão; e se não for capaz de fazê-lo, então [que o mude] com sua língua; e se não for capaz de fazê-lo, então com seu coração — e esse é o nível mais fraco da fé.” [Muslim]

Sob a autoridade de Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Não invejeis uns aos outros, e não infleis os preços uns para os outros, e não vos odieis, e não vos deis as costas, e não prejudiqueis uns aos outros no comércio, mas [antes] sede servos de Allah e irmãos [entre vós]. O muçulmano é irmão do muçulmano: ele não o oprime, nem o desampara, nem mente para ele, nem o despreza. A taqwa (piedade, temor) está bem aqui [e ele apontou para o peito três vezes]. É mal o suficiente para um homem desprezar seu irmão muçulmano. Tudo o que pertence a um muçulmano é inviolável para outro muçulmano: seu sangue, sua propriedade e sua honra.” [Muslim]

Sob a autoridade de Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele), que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: Quem remove uma aflição mundana de um crente, Allah removerá dele uma das aflições do Dia da Ressurreição. E quem alivia a necessidade de uma pessoa necessitada, Allah aliviará suas necessidades neste mundo e no Além. Quem protege [ou oculta as más ações de] um muçulmano, Allah o protegerá neste mundo e no Além. E Allah ajudará Seu servo enquanto ele ajudar seu irmão. E quem segue um caminho para buscar conhecimento, Allah facilitará para ele um caminho para o Paraíso. Nenhuma pessoa se reúne em uma das Casas de Allah, recitando o Livro de Allah e estudando-o entre si, sem que a sakeenah (tranquilidade) desça sobre eles, e a misericórdia os envolva, e os anjos os cerquem, e Allah os mencione entre aqueles que estão com Ele. E aquele que é retardado por suas ações, não será apressado por sua linhagem. Relatado por [Muslim] com estas palavras.

Sob a autoridade de Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele), do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), do que ele relatou de seu Senhor: Verdadeiramente Allah ta’ala (o Altíssimo) escreveu as boas ações e as más ações, e então explicou isso [dizendo]: “Quem pretendeu realizar uma boa ação, mas não a fez, então Allah a escreve para Si como uma boa ação completa. E se ele pretendeu realizá-la e então a realizou, então Allah a escreve para Si como de dez boas ações até setecentas vezes, até muitas vezes multiplicadas. E se ele pretendeu realizar uma má ação, mas não a fez, então Allah a escreve para Si como uma boa ação completa. E se ele a pretendeu [isto é, a má ação] e então a realizou, então Allah a escreve como uma única má ação.” [Al-Bukhari] [Muslim]

Sob a autoridade de Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Verdadeiramente Allah ta’ala (o Altíssimo) disse: ‘Quem demonstrar inimizade a um wali (amigo, aliado) Meu, então Eu declarei guerra contra ele. E Meu servo não se aproxima de Mim com nada mais amado por Mim do que os deveres religiosos que lhe obriguei. E Meu servo continua a se aproximar de Mim com atos nafil (supererrogatórios) até que Eu o ame. Quando Eu o amo, sou sua audição com a qual ele ouve, e sua visão com a qual ele vê, e sua mão com a qual ele golpeia, e seu pé com o qual ele caminha. Se ele Me pedisse [algo], Eu certamente lhe daria; e se ele buscasse refúgio em Mim, Eu certamente lhe concederia refúgio.’ ” [Al-Bukhari]

Sob a autoridade de Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele), que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: Verdadeiramente Allah perdoou [ou foi leniente com] por minha causa a minha ummah (comunidade): seus erros, seu esquecimento e aquilo que foram forçados a fazer sob coação. Um hadeeth hasan (bom) relatado por Ibn Majah, al-Bayhaqee e outros.

Sob a autoridade de Abdullah ibn Umar (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) segurou-me pelo ombro e disse: “Sê neste mundo como se fosses um estranho ou um viajante.” E Ibn Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) costumava dizer: “À noite não esperes [viver até] a manhã, e de manhã não esperes [viver até] a noite. Aproveita tua saúde antes dos tempos de doença, e aproveita tua vida antes de tua morte.” [Al-Bukhari]

Sob a autoridade de Abu Muhammad Abdullah bin ’Amr bin al-’Aas (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Nenhum de vós [verdadeiramente] crê até que seus desejos sejam submissos àquilo que eu trouxe.” [Imam an-Nawawi diz:] Relatamos isso em Kitab al-Hujjah com uma cadeia de narradores saheeh (autêntica).

Sob a autoridade de Anas (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) dizer: “Allah, o Todo-Poderoso, disse: ‘Ó Filho de Adão, enquanto Me invocares e Me pedires, Eu te perdoarei pelo que fizeste, e não Me importarei. Ó Filho de Adão, se teus pecados atingissem as nuvens do céu e então Me pedisses perdão, Eu te perdoaria. Ó Filho de Adão, se viesses a Mim com pecados quase tão grandes quanto a Terra, e então Me enfrentasses, não atribuindo nenhum parceiro a Mim, Eu te traria um perdão quase tão grande quanto eles [também].’ ” Foi relatado por at-Tirmidhi, que disse ser um hadeeth hasan (bom).