Mutūn Tālib al-Ilm (Textos para o Buscador de Conhecimento)

Louvado seja Allah, Senhor dos Mundos, e que a paz e as bênçãos estejam sobre nosso Profeta Muhammad, e sobre sua família e todos os seus companheiros.

Depois:

O conhecimento religioso é uma das mais nobres formas de aproximação (a Allah), e por meio dele se alcança a exaltação em ambas as moradas (deste mundo e do Outro). A obtenção do conhecimento se dá pela memorização de seus fundamentos, e por isso foi dito (1): «Quem memoriza os fundamentos, alcança a chegada; e quem perde os fundamentos, é privado da chegada, é afastado dos fundamentos, os períodos se tornam longos para ele, perde até mesmo o pouco que obteve, mesmo que julgue que sua chegada ao céu é certa».

Os eruditos que Allah tenha misericórdia deles se esforçaram em compilar textos (matn) em cada disciplina para facilitar a fixação do conhecimento e a recordação de suas questões. Pela sua memorização, seu conhecimento se espalhou pelos horizontes, e seus estudantes percorreram as terras, beneficiando a Ummah ao longo das eras.

E devido à importância da memorização para o estudante de conhecimento, reuni para ele textos dos mais abrangentes e úteis, totalizando vinte e dois textos, que dividi em seis níveis, observando a progressão na memorização com a diversidade das disciplinas.

E apoiei-me, na verificação dos textos dos cinco primeiros níveis, em duzentos e trinta manuscritos, selecionados dentre mais de seiscentos manuscritos, que reuni de diversas bibliotecas e acervos no mundo, e registrei a descrição das cópias de cada texto no início dele.

Assim como fixei as palavras com a vocalização (tashkīl) e cuidei dos sinais de pontuação, observando os significados das palavras neles contidos.

E os intitulei: «Textos do Estudante de Conhecimento», necessários ao estudante iniciante, e dos quais o aspirante ao fim (do estudo) não pode prescindir.

E despojei esta cópia das notas marginais sobre as diferenças entre as cópias dos manuscritos e outras coisas; para facilitar a memorização ao estudante, e registrei tudo isso em outra cópia.

E a explicação destes textos e seus níveis é a seguinte:

• Nível Introdutório: Súplicas (Adhkār) e Etiqueta (Ādāb).
• Primeiro Nível: E abrange os seguintes textos:

1 – Os Três Fundamentos e suas Evidências.

2 – As Quatro Regras.

3 – Os Anuladores do Islam.

4 – Os Quarenta sobre os Pilares do Islam e os Fundamentos das Sentenças (Os Quarenta de An-Nawawī).

• Nível Dois: E abrange os seguintes textos:

1 – Tuḥfat al-Aṭfāl wa al-Ghilmān na Recitação do Alcorão (Tajwīd).

2 – As Condições, Pilares e Deveres da Oração.

3 – O Livro do Monoteísmo, que é o Direito de Allah sobre os Servos.

• Nível Três: E abrange os seguintes textos:

1 – O Poema de Al-Bayqūnī.

2 – O Poema de Abū Isḥāq al-Ilbīrī.

3 – O Prefácio de Al-Ājurrūmiyyah.

4 – A Crença de Al-Wāsiṭiyyah.

• Nível Quatro: E abrange os seguintes textos:

1 – Al-Waraqāt.

2 – O Título das Sabedorias (ʻUnwān al-Ḥikam).

3 – O Desejo do Investigador sobre as Sentenças de Herança (Ar-Raḥbiyyah).

4 – A Crença de At-Ṭaḥāwī.

• Nível Cinco: E abrange os seguintes textos:

1 – Bulūgh al-Marām min Adillat al-Aḥkām.

2 – Zad al-Mustaqniʻ fī Ikhtiṣār al-Muqniʻ.

3 – O Resumo da Gramática (Alfiyyah de Ibn Mālik).

• Nível Seis: E abrange os seguintes textos:

1 – O Compêndio do que está em Ambos os Sahihs.

2 – As Peças Exclusivas de Al-Bukhārī e Muslim.

3 – Os Adicionais aos Dois Sahihs.

E coloquei após a introdução o método mais fácil para memorizar os textos e revisá-los, e nomes de comentários sugeridos para os textos dos cinco primeiros níveis, e nomes de livros sugeridos para leitura, ordenados de acordo com esses níveis.

E devido ao grande volume dos textos do «Nível Cinco» e do «Nível Seis»; dediquei cada texto neles separadamente.

Peço a Allah para todos sinceridade de intenção, retidão na palavra e na ação, e Sua vigilância no secreto e no manifesto.

E que Allah abençoe e conceda a paz ao nosso Profeta Muhammad, e a sua família e a todos os seus companheiros.

A perseverança na memorização dos textos, não exagerar na quantidade memorizada diariamente, e a lentidão na memorização: este é o caminho dos eruditos. Disse Az-Zuhrī que Allah tenha misericórdia dele : «Nós reunimos este conhecimento apenas com um ou dois ḥadīths, e uma ou duas questões».

E o texto (matn) pode ser um ḥadīth do Profeta ﷺ, ou pode ser prosa, ou poesia.

• E a quantidade que você deve memorizar dos textos é a seguinte:

1 - Se o texto a ser memorizado for dos textos de Ḥadīth; memorize três ḥadīths a cada dia.

2 - E se for prosa; memorize uma frase útil que não exceda cinco linhas.

3 - E se for poesia; não exceda a memorização de três versos.

Com esta quantidade lenta, juntamente com a repetição, o que for memorizado se fixará – com a permissão de Allah –. * E o método de memorização dos textos é o seguinte:

1 - Repita a quantidade que deseja memorizar «vinte vezes» de memória, e o melhor momento para memorizar é após a oração do Fajr (Alvorada).

2 - Repita após o Asr (Tarde) ou após o Maghrib (Pôr do Sol) o que memorizou no Fajr «vinte vezes» de memória.

3 - No dia seguinte e antes de começar a memorizar a nova porção; leia o que memorizou ontem «vinte vezes» de memória.

4 - Em seguida, leia de memória o que memorizou desde o início do texto até chegar ao ponto da nova memorização.

5 - Depois disso, comece a memorizar a nova lição pelo mesmo método.

6 - Repita este método diariamente até terminar a memorização do texto e o que foi memorizado se fixar.

Siga este método em cada texto que memorizar, com a necessidade de perseverar no estudo do conhecimento, seja por memorização, revisão ou leitura de livros, e comparecendo às aulas dos eruditos e permanecendo com eles, e perguntando sobre o que for obscuro das questões do conhecimento.

A memorização é apenas pela repetição, e a fixação do que foi memorizado é pela multiplicação de sua repetição, e este é o costume dos firmes no conhecimento. E Abū Isḥāq costumava

Ash-Shīrāzī que Allah tenha misericórdia dele repetir a porção de memorização «cem vezes», e Al-Kiyā al-Harrāsī que Allah tenha misericórdia dele repetir a porção de memorização «setenta vezes». E eis aqui esta história que lhe mostrará que a pouca repetição é causa da rápida perda de memória:

Ibn al-Jawzī que Allah tenha misericórdia dele disse: «Al-Ḥasan – ou seja: Ibn Abī Bakr an-Naysābūrī – nos relatou que um faqīh repetiu a lição em sua casa muitas vezes, e uma velha em sua casa lhe disse: 'Por Allah, eu a memorizei!', então ele disse: 'Repita-a', e ela a repetiu. Quando alguns dias se passaram, ele disse: 'Ó velha, repita aquela lição', e ela disse: 'Não a memorizo'. Ele disse: 'Eu repito após a memorização para que não me aconteça o que lhe aconteceu'» (1).

Se você memorizou textos variados nas ciências do conhecimento, então revise-os; para que sejam mais firmes na memorização, mais evidentes na recordação e mais rápidos na inferência. E o que ajuda a dominar o memorizado é lê-lo para outra pessoa de memória.

• E o método de revisão dos textos é o seguinte:

1 - Revise duas páginas todos os dias, e leia-as de memória «vinte vezes».

2 - E no dia seguinte, antes de começar a nova revisão; leia de memória o que você revisou ontem «cinco vezes».

3 - Em seguida, comece a nova revisão com a quantidade de duas páginas de memória «vinte vezes», e assim prossiga todos os dias até o final do texto.

4 - Quando você terminar a revisão do primeiro texto; leia cinco páginas dele de memória todos os dias até terminá-lo.

5 - Quando você revisar cinco páginas do primeiro texto; comece a revisar o segundo texto, como você fez com o primeiro texto.

6 - Pare um dia na semana de fazer a nova revisão, e leia de memória o que você revisou na semana.

7 - Se você dominar o memorizado por este método; não passará um mês sem que você o tenha revisado completamente de memória.

• Nível Um:

1 - Os Três Fundamentos e suas Evidências. Explicação dos Três Fundamentos; por Muhammad ibn Ibrahim

2 - As Quatro Regras. Explicação das Quatro Regras; por Salih al-Fawzan

3 - Anuladores do Islam. Explicação dos Anuladores do Islam; por Salih al-Fawzan

4 - Os Quarenta Hadiths de An-Nawawi. Compêndio de Ciências e Sabedorias; por Ibn Rajab

• Nível Dois:

1 - Tuhfat al-Atfal. Fath al-Aqfal Sharh Tuhfat al-Atfal; por al-Jamzuri

2 - Condições da Oração. Explicação do Livro das Condições da Oração; por Abdul Aziz ibn Baz

3 - Livro do Tawhid. Glossário do Livro do Tawhid; por Ibn Qasim

• Nível Três:

1 - Poema de al-Bayquni. Explicação do Poema de al-Bayquni; por Hasan al-Mashshat

2 - Poema de Abu Ishaq al-Ilbiri.

3 - Al-Ajurrumiyyah. Explicação de Al-Ajurrumiyyah; por Muhammad ibn Uthaymin

4 - A Aqidah Wasitiyyah. Explicação da Aqidah Wasitiyyah; por Muhammad ibn Ibrahim

• Nível Quatro:

1 - Al-Waraqat. Explicação de Al-Waraqat; por Abdullah al-Fawzan

2 - Título das Sabedorias.

3 - Ar-Rahbiyyah. Glossário de Ar-Rahbiyyah; por Ibn Qasim

4 - A Aqidah Tahawiyyah. Explicação da Aqidah Tahawiyyah; por Ibn Abi al-Izz

• Nível Cinco:

1 - Bulugh al-Maram. Minhat al-Allam; por Abdullah al-Fawzan

2 - Zad al-Mustaqni. Glossário de Ar-Rawd al-Murbi'; por Ibn Qasim

3 - Alfiyyah de Ibn Malik. Explicação de Ibn Aqil

Nível Um:

1 - At-Tibyan fi Adab Hamalat al-Quran; por An-Nawawi.

2 - Al-Wabil as-Sayyib min al-Kalim at-Tayyib; por Ibn al-Qayyim.

Nível Dois:

1 - Al-Kaba'ir; por Adh-Dhahabi.

2 - Al-Fusul fi Sirat ar-Rasul ﷺ; por Ibn Kathir.

Nível Três:

1 - Al-Jawab al-Kafi; por Ibn al-Qayyim.

2 - Al-Ubudiyyah; por Shaykh al-Islam.

Nível Quatro:

1 - Hadi al-Arwah; por Ibn al-Qayyim.

2 - Sayd al-Khatir; por Ibn al-Jawzi.

Nível Cinco:

1 - Tafsir al-Quran al-Azim; por Ibn Kathir.

2 - Zad al-Ma'ad; por Ibn al-Qayyim.

E depois disso, a leitura dos demais livros de Shaykh al-Islam e Ibn al-Qayyim e Ibn Kathir, e Ibn Rajab, e Adh-Dhahabi, e outros estudiosos dos Salaf.