Nahj al-Balāgha — O Método da Eloquência

Quando Príncipe dos Fiéis(as) voltou de Siffin e notou os túmulos fora de kufa, disse ; " Ó habitantes das casas que dão a sensação de solidão, das áreas despovoadas e dos túmulos sombrios ! Ó gente do pó, ó vítimas da estranheza , ó gente da solidão, ó povo da desolação! fostes em frente e nos precedestes, sendo que nós vos seguiremos e iremos nos encontrar convosco. As casas (que deixastes) foram habitadas por outros; vossas esposas casaram-se com outros; as propriedades foram distribuídas . Estas são as notícias daqueles em torno de nós, quais são as notícias em torno de vós?" então ele se virou para os companheiros e disse: "Se fosse permitido que falassem, vos informariam que a melhor provisão é o temor a Deus."

Príncipe dos Fiéis (as) ouviu dizer que um homem blasfemara contra o mundo, e disse : "Ó tu que blasfemas contra o mundo, ó tu que foste enganado pelas suas artimanhas e traído pelos seus erros! Primeiro almejas o mundo e depois blasfemas quanto a ele ? Tu o acusas , ou seria ele que deveria te acusar ? Quando foi que te aturdiu ou te enganou? Foi na decadência e na queda dos teus antepassados, ou pelos lugares de descanso da tua mãe sob o chão? quando tomaste conta deles na doença e os assististe desejando que se curassem, consultando um médico quando o teu medicamento já não lhes valia coisa alguma e o seu pranto por eles em nada os beneficiava. Tua preocupação com eles provou-se inútil, sendo que não pudeste conseguir o teu intento. Não foste capaz de os salvar(da morte)., com todo o teu poder. De fato, por meio de um agonizante o mundo te apresentou uma ilustração e um exemplo da sua queda e de como tu (também) cairás. Em verdade este mundo é uma casa de veracidade para quem a aprecia, um lugar de segurança para aquele que o entende , uma casa de riqueza para quem junta provisão( para o outro mundo) e uma casa de instruções para aquele que dela sabe tirá-las. é um local de culto para os adoradores de Deus, um lugar de oração para os anjos de Deus, um local onde a revelação divina se apresenta e um centro de comércio para os devotos de Deus. Nele obtiveram a misericórdia e nele adquiriram o paraíso como provento. Portanto, quem irá blasfemar contra esta vida quando ela tiver anunciado sua partida e disser que vai deixá-lo? Ele ( o mundo) já deu notícia da sua própria destruição e da morte de seus habitantes. Pela sua aspereza estabeleceu um exemplo da aspereza das pessoas. Pelos seus prazeres ele criou uma ansiedade pelos prazeres ( do outro mundo). Proporciona facilidades à tardinha e aborrecimentos pela manhã, por meio de persuasão, dissuasão, alarme e admoestação. As pessoas blasfemarõ contra ele na manhã do seu arrependimento, mas haverá outras que o louvarão no dia do julgamento . O mundo lhes recordou a outra vida , sendo que retiveram esta recordação na mente. ele relatou-lhes (coisas da outra vida) e disso se conscientizaram. Fez-lhes uma pregação e e tiraram lições desta pregação."

"Existe um anjo de Deus que exclama o dia todo : "Gerai crianças para a morte, juntai riquezas para a destruição e erguei construções para a ruína."

"O mundo é um lugar de trãnsito, não um local para se ficar. As pessoas nele são de duas categorias : uma é a da pessoa que se rendeu (às paixões), arruinando-se, e a outra é a da pessoa que conquistou a si próprio ( pelo controle das paixões) e libertou-se."

"Um amigo não é um amigo a menos que forneça proteção ao companheiro em três circunstâncias : na adversidade, na sua ausência e na sua morte."

"Aquele ao qual forem dadas quatro coisas não será privado de quatro outras coisas; aquele que orar não será privado da resposta a ela; aquele que oferecer arrependimento não será privado da sua aceitação; aquele que buscar perdão não será privado dele; e aquele que for agradecido não será privado da concessão dos favores."

"Para o temente a Deus, as orações são um meio de buscar a proximidade de Deus; para o fraco, o hajj é tão válido quanto o jihad . Para tudo há um tributo; o tributo do corpo é o jejum. O jihad da mulher é proporcionar agradável companhia ao marido."

"Buscai a subsistência por meio de concederes em caridade."

"Aquele que se conscientiza quanto a um bom retorno é generoso em dar."

"A assistência é permitida de acordo com a necessidade."

" aquele que é moderado jamais fica em estado de carência."

"A família pequena é um dos modos de (assegurar) tranquilidade".

"O amar uns aos outros é meio caminho andado para a sabedoria."

"O aborrecimento é meio caminho andado para a velhice."

"A paciência vem de acordo com a aflição. Aquele que bate a mão na mesa, na sua aflição, arruina todas as boas ações."

"Há muito jejuadores cujo jejum nada mais é do que fome e sede e muitos adoradores cuja oração nada mais é do que vigília e desconforto. O dormir, bem como o comer e o beber de uma pessoa sensata(ciente de Deus) é preferível."

"Protegei vossa crença com a caridade, salvagurdai a vossa riqueza com a paga do quinhão de Deus e afastai as ondas de calamidade com a oração."

Kumail Ibn Ziad Nakhai relatou : "Príncipe dos Fiéis me tomou pela mão me levou ao cemitério.Aí ele inspirou profundamente e disse : Ó Kumail os corações são recipientes. O melhor deles é aquele que retém ( o conhecimento). Então, retém( na memória) o que te digo. Os indivíduos são de três tipos : um o do estudado e divino.Depois há o do que procura o conhecimento , estando também a caminho da libertação. Por último vem o da pessoa comum que corre atrás da todo conclamador e se inclina na direção de todos os ventos.Não busca a luz do conhecimento e nem a proteção de qualquer apoio confiável. Ó Kumaisl , o conhecimento é melhor que a riqueza . O conhecimento vela por ti, enquanto que terás que velar pela riqueza. Esta se esvai com o gastar, ao passo que ele se multiplica com a aplicação; e os resultados da riqueza se acabam. conforme declina. Ó Kumail , o conhecimento constitui crença , sobre a qual atua, com ele o homem adquire obediência durante sua vida e bom nome apó sua morte. O conhecimento é o dominador , enquanto a riqueza é dominada. Ó Kumail, aqueles que acumulam riquezas estão mortos , embora estejam vivendo e aqueles dados ao conhecimento prmanecerão(lembrados) enquanto houver mundo. Seus corpos não estarão disponíveis mas, suas figuras permanecerão indeléveis na nossa memória. Vês, aqui está um acervo de conhecimentos (e ele apontou para o próprio peito). Desejaria que houvesse alguém a quem transmiti-los. Aliás, encontrei (alguns); mas se tratava de um no qual não se podia confiar; iria explorar a religião para ganhos terrenos e pelos favores de Deus iria dominar as pessoas , e pelos rogos de Deus, iria assenhorar-se dos devotos. Ou tratava-se de um que era obediente ao clamores da verdade, mas não havia sabedoria em seu peito. Ao primeiro sinal de dúvida , iria abrigar extravio em seu coração. Assim, nem um nem outro era suficientemente confiável. O hoeme é ou ávido por prazeres, facilmente levado pelas paixões, ou é inclinado a acumular riquezzas. Nenhum deles tem qualquer consideração pela religião, de modo algum. O exemplo mais condizente com eles eé o do gado solteiro. Esse é o modo pelo qual o conhecimento se expira com a morte dos seus possuidores. Sim! A tera jamais foi destituída desses que mantém a evidência de Deus aberta e publicamente, ou com medo, de modo oculto, para que as evidências e as provas de Deus não possam ser rebatidas. Quantos são e onde estão ? Por Deus que são em pequeno número mas são grandes aos olhos de Deus. Por meio deles Deus salvaguarda as suas evidências e provas até que as confiem a outros iguais a eles e lancem as sementes ( da concórdia) nos corações daqueles que lhes são semelhantes. O conhecimento os levou a verdadeira compreensão e assim eles se associaram ao espírito da convicção. tomam como fácil o que os acomodados entedem como difícil. adotam o que os ignorantes tomam como estranho. vivem no mundo com seus corpos, mas seus espíritos estão voltados para o alto. São legatários de Deus aqui na terra e conclamadores da sua religião. Ah como eu anseio por vê-los! Podes ir agora , ó Kumail, quando quiseres."

"O homem se esconde sob sua língua."

Príncipe dos Fiéis(as) disse para um homem que lhe pediu que pregasse (sobre a religião): " Não sejas como aquele que espera pela(benção da) outra vida , mas sem agir, e retarda o arrependimento, alongando os desejos, que profere frases de asceta sobre o mundo mas que está ávido por ele; se lhe concedido algo dele, não se sente satisfeito e se lhe é negado, não fica contente; não está agradecido pelo que tem e anseia pelo aumento do que possui, quer que os outros se refreiem, mas não ele; ordena outros (a fazer) o que ele mesmo não faz; aprecia os virtuosos, mas não se comporta como eles; detesta a morte por causa do excesso dos seus pecados mas é apologista daquilo que contribui para o seu medo dela; se cai doente , sente-se envegonhado; se está saudável , sente-se seguro, e se entrega a diversão; quando se restabelece duma doença sente-se vaidoso de si; quando aflito, perde a esperança; se a atribulação o atinge, reza como um desesperado; quando acha que a vida está fácil, cai no engodo e vira o rosto ( para a dificuldade dos outros); seu coração o domina através de coisas imaginárias, sendo que não pode controlar o seu coração, pela sua convicção; para os outros, espera castigo por pecados pequenos, mas para si mesmo, aguarda mais recompensa do que (merece) por suas ações; se adquire riqueza , torna-se auto-suficiente e se dá aos vícios; se fica pobre, desespera-se e torna-se fraco, é breve ao fazer algo bom, mas retardatário ao suplicar; quando a paixão o domina, é rápido em cometer o pecado, mas retarda o arrependimento; quando a penúria se abate sobre ele, afasta-se das fileiras da comunidade(islâmica); relata acontecimentos instrutivos , mas ele mesmo não se instrui; prega (aos outros) desenfreadamente, mas não aceita qulaquer pregação para si; é altaneiro no falar, mas medíocre no atuar; aspira por coisas que perecerão e ignora as coisas que perdurarão para todo o sempre; considera o lucro como perda e aperda como lucro; teme a morte, ms nada faz em antecipação; olha os pecados dos outros como grandes mas considera as mesmas coisas, quanto a si, pequenas; se faz algo em obediência a Deus, considera-o consistente, mas se outros fazem o mesmo, considera-o insignificante; de modo que censura os outros e enaltece a si próprio; o divertimento na companhia dos ricos lhe é mais querido do que a recordação(de Deus) junto aos pobres; elabora vereditos contra os outros para o seu próprio interesse, mas isso não faz, contra si mesmo, para o interesse dos outros; dirige os outros , mas se extravia; é obedecido pelos outros, mas ele não obedece a Deus; quer o cumprimento (das obrigações para consigo) mas não cumpre as obrigações ( para com os outros) ; teme as pessoas ( e age, temendo ) outros que não Deus e não o teme no trato com as pessoas."

"Todo ser humano tem de chegar ao fim, seja ele suave ou amargo."

"O resignado não deixa de ter sucesso , embora leve um longo tempo."

"Aquele que concorda com as ações de um grupo de pessoas é como se juntasse a elas nessas ações.E todo que se junta ao erro comete dois pecados , um por cometer o erro, e outro por concordar com ele."

"Há que se aderir aos contratos e confiar o seu cumprimento a pessoas de firmeza( de caráter)."

"Sobre vós repousa a obediência quanto a pessoa da qual não podereis reivindicar desculpas ou ignorância."