Nahj al-Balāgha — O Método da Eloquência

"Sempre que um homem truncar uma brincadeira apartará um pouco da sua sagacidade."

"Apartar-vos daquele que se inclina para vós constitui uma perda do vosso quinhão de vantagem, enquanto que inclinardes para aquele que se aparta de vós constitui humilhação."

"A riqueza e a pobreza se seguirão nas suas apresentações perante Deus."

"Zubair permaneceu como alguém da nossa casa , até que seu filho infeliz,Abdullah apareceu."

"Por que será que o homem se dá a vaidade? Sua origem é o sêmen e seu fim é uma carcaça, não podendo ainda, alimentar-se , nem afastar a morte."

Príncipe dos Fiéis(as) foi perguntado sobre o maior poeta e ele disse : "Todos eles não procederam da mesma linha , portanto não podemos saber da intensidade da sua glória; mas se isso tiver que ser feito, então é Malik Ad Dilil ( o rei extraviado)." (Sayyd Radhi diz: Refere-se a Imrul Qais).

"Será que não há nenhum homem livre que possa deixar este bocado mastigado ( do mundo) para aqueles que dele gostam? Certamente o único preço para ele seria o paraíso. Portanto, não vos vendai a não ser para o paraíso."

"Duas espécies de pessoas ávidas jamais ficarão saciadas; a do que busca o conhecimento e a do que busca as coisas do mundo."

"Crença significa que devereis preferir a verdade, mesmo que vos cause danos,à falsidade ainda que vos beneficie; que vossas palavras não excedam as vossas ações e que temais a Deus ao falardes sobre os outros."

"O destino tem controle sobre a (nossa)predeterminação até que o próprio esforço produza a ruína." (Sayyd Radhi diz: Algo deste significado já foi mencionado, embora com palavras diferentes).

"A paciência e a resignação são gêmeas e são produto da alta coragem."

"A maledicência é a ferramenta dos desesperados."

"Muitos homens caem no extravio por este lhes ter sido endeusado."

"Este mundo foi criado para o outro e não para ele mesmo."

"Os Banu Umayya têm um período fixado, no qual terão o seu quinhão. Contudo, quando as divergências surgirem sobre eles, quando as hienas os atacarem, ambas (circunstâncias) os sobrepujarão." (Sayyd Radhi diz: "Mirwad" é uma forma derivada de irwad que significa conceder tempo, esperar por. Trata-se de uma expressão muito eloquente e maravilhosa. É como se Príncipe dos Fiéis(as0 tivesse igualado o período Omíada a uma área limitada, para o treinamento de cavalos de corrida onde se estão movimentando rumo ao limite, assim, quando chegarem à extremidade, sua organização será destruída).

Príncipe dos Fiéis(as) disse, elogiando os Ansar : " Por Deus, fortaleceram o Islã com suas generosas mãos e eloquentes línguas , assim como o garrote de um ano é alimentado."

"O olho é a correia da traseira." (Sayyd Radhi diz: Esta é uma metáfora esplendorosa; Príncipe dos Fiéis(as) iguala a parte traseira do corpo a um saco e o olho, a uma correia. Quando a correia se solta , o saco nada pode conter. De acordo com o ponto de vista de homens renomados esse é um dizer do Profeta , mas algumas pessoas atestaram ser de Príncipe dos Fiéis. O escritor Al Mubarrad o mencionou em seu livro, no capítulo intitulado Al Lafzu bil Huruf ( palavras de letras simples) . Nós também discutimos essa metáfora no nosso livro "Ma’jazat Al Assar an Nabawiya").

"Um governante tomou posição sobre eles. Ele permaneceu altaneiro e os tornou altaneiros, até que toda a religião pôs o seu peito no chão."

"Um severo tempo se abaterá sobre o povo, em que os ricos segurarão suas posses com unhas e dentes , muito embora não lhes seja ordenado assim fazerem. Deus, o Glorificado diz: "NÃO VOS ESQUEÇAIS DA LIBERALIDADE ENTRE VÓS" (2:237). Durante esse tempo, os corruptos se erguerão e os virtuosos permanecerão rebaixados, aquisições serão feitas (as custas dos) indefesos , embora o Profeta (saas) tenha proibido isso."

"Dois tipos de pessoas cairão na ruína quanto a mim : aquele que me ama exageradamente e aquele que aponta (nos outros) culpas falsas e difamatórias." (Sayyd Radhi diz: Este dizer se coaduna com outro, a saber: "duas categorias de pessoas serão arruinadas, quanto a mim: aquele que me ama exageradamente e o malquerente e malicioso").

Foi perguntado a Príncipe dos Fiéis(as) sobre a unicidade de Deus e sua justiça, e ele respondeu : "Unicidade significa que vós não poeis sujeitá-lo às limitações da vossa imaginação e a justiça significa que não podeis culpá-lo ( de nada)."

Não há bem algum em silenciarmos quanto a assuntos que envolvam a sabedoria, assim como não há bem algum em falarmos sem conhecimento ( de causa)."

Príncipe dos Fiéis(as) disse em sua oração que pedia chuva: "Ó Deus meu, envia-nos chuva por meio de nuvens submissas , não por meio das rebeldes ". (Sayyd Radhi diz : Esta é uma expressão de maravilhosa eloqu~encia, porquanto o Príncipe dos Fiéis(as) igualou a nuvem que é acompanhada de trovões, ventos e clarões, com camelos indomáveis que atiram fora suas selas e derrubam seus montadores e igualou as nuvens que estão livres dessas coisas às camelas submissas , que são facilmente ordenhadas e obedientes quando montadas).

Foi dito a Príncipe dos Fiéis(as) : "Desejaríamos que tingisses teus cabelos brancos, ó Príncipe dos Fiéis!" Então ele respondeu: "O tingimento é um modo de adorno, sendo que estamos num estado de tristeza." (Sayyd Radhi diz : Príncipe dos Fiéis(as) se refere à morte do Mensageiro de Deus (saas) ).

"O combatente para o bem da causa de Deus que se torna mártir, não terá melhor recompensa do que aquele que permanece casto, a despeito do meio (corrupto0 em que vive. É bem possível que essa pessoa se torne um dos anjos."