Nahj al-Balāgha — O Método da Eloquência

Príncipe dos Fiéis(as) disse para Kumail Ibn Zaid: "Ó Kumail, dirige teu povo para que saia á noite para verificar as necessidades dos que estejam a dormir , pois eu juro por aquele cuja audição se estende a todas as vozes, se alguém causar prazer ao coração de outro, Deus criará um especial aprazimento para que sempre que qualqquer carência surja para ele , tal benesse virá fluindo como água corrente e afastará a penúria como são afastados os camelos selvagens."

"Quando vos achardes na pobreza, negociai com Deus através da caridade."

"A fidelidade para com os infiéis é infidelidade para com Deus, enquanto que a infidelidade para com os infiéis é fidelidade para com Deus."

"Há muitos homens sendo levados gradativamente rumo à punição por meio do bom tratamento, muitos homens permanecem no engano porque suas mazelas são encobertas e muitos homens que estão na ilusão por causa de muito boa fala sobre eles e não há melhor teste feito por Deus do que o de dar-lhes tempo."

"Quando a situação se tornar insuportável então o líder da religião se erguerá e as pessoas se juntarão ao seu redor , assim como os fragmentos de nuvens secas se juntam durante o outono."

Uma tradição de Príncipe dos Fiéis(as) diz : "Ele é um locutor versátil."

"As discussões suscitam a ruína."

"Quando as meninas atingem o estágio da (consciência) da realidade , as orientações da parte do pai são preferíveis".

"A fé produz uma brancura no coração. conforme a fé se desenvolve a brancura também aumenta."

"Se um homem tem um empréstimo duvidoso, é seu dever pagar o zakat sobre ele, por todo o tempo passado, se o receber."

Uma tradição de Príncipe dos Fiéis (as) relata que ela ao arreimentar uma força para avançar rumo ao jihad , disse :" Afastai-vos das mulheres o mais que puderdes."

"(Sede como) o atirador exímio que procura ter sucesso no primeiro tiro."

"Quando a situação se tornar crítica , busquemos refúgio (no exemplo) do Profeta de Deus(saas) e (sabei que) nenhum de nós esteve mais próximo do inimigo do que ele próprio."

Quando as notícias do ataque de Muawiya em Âmbar chegaram a Príncipe dos Fiéis(as), ele , em pessoa , foi andando até alcançar Nakhila, onde o povo se juntou a ele e disse: "Ó Príncipe dos Fiéis, nós somos suficientes para enfrenta-los", ao que ele respondeu: "Não sois suficientes para mim contra vós, como sereis suficientes para mim contra outros? Antes de mim as pessoas costumavam queixar-se da opressão de seus governantes , mas agora eu tenho que me queixar das ações erradas do meu povo; ( é como ) se eu fosse dirigido por eles e eles fossem os líderes, ou como se eu fosse o súdito e eles os governantes."

É dito que Haris Ibn Hut foi ter com o Príncipe dos Fiéis e disse ; "Acreditas que eu pudesse sequer imaginar que as pessoas de Jamal estavam no caminho errado?" Príncipe dos Fiéis(as) respondeu : "Ó Haris , tu tens visto abaixo de ti, não acima de ti, e assim tens estado confuso. Em verdade, não tens conhecido o que é certo, então, como podes saber quem está no erro?" Então Háris disse : "Nesse caso, estou me retirando, juntamente com Saad Ibn Malik e Abdullah Ibn Omar." Ao que Príncipe dos Fiéis (as) disse : "Oh, Saad e Abdullah Ibn Omar não tomaram partido com o certo, tampouco esqueceram o errado."

"O retentor da autoridade é igual ao que monta em um leão; é invejado por sua posição , mas bem a conhece."

"Fazei o bem aos pobres dos outros , para que o bem também seja feito aos vossos pobres."

"Quando a palavra do sábio vai ao ponto, serve de cura, mas se vai ao ponto(errado) é como a doença."

Alguém pediu a Príncipe dos Fiéis(as) que definisse a religião e então ele disse :" Vem ter comigo amanhã para que eu te esclareça na presença de todos, assim, se te esqueceres do que eu disser , outros talvez reterão, porque a palavra é como uma presa agitada que pode ser agarrada por uns e escapar de outros."

"Ó filho de adão, não evidencies a preocupação do dia que ainda não chegou, no dia que já chegou, porque se esse dia estiver em tua vida, Deus também propiciará a subsistência."

"Tende amor por vosso amigo até um certo limite , pois é possível que nalgum dia ele se torne vosso inimigo; e tende ódio por vosso inimigo até um certo limite, pois é possível que nalgum dia ele venha a ser vosso amigo."

"Há duas espécies de obreiros no mundo; um é da espécie que trabalha neste mundo para este mundo e sua obra o mantém alheio à outra vida. Tem medo da pobreza para os que deixar atrás de si , mas se sente seguro quanto a ela. Assim ,passa sua vida procurando o bem para os outros. O outro é da espécie que trabalha neste mundo, visando o que virá no futuroe assegura o seu quinhão deste mundo, sem esforço algum.Desse modo, ele obtém ambos benefícios e se torna dono de ambas as casas. De mod que goza de prestígio diante de Deus . Caso pede algo, Ele não lhe nega."

É relatado que durante os dias do Califa Omar Ibn Al Khattab, a questão da abundância de ornamentos da kaaba lhe foi apresentada e alguém sugeriu ; "Se preparasses com isso(essa riqueza) um exército de muçulmanos , isso poderia trazer uma grande recompensa, mas… que fará a Kaaba com tais ornamentos?" Omar pensou em assim fazer mas consultou Príncipe dos Fiéis(as), que lhe disse : "Quando o Alcorão foi revelado ao Profeta (saas) havia quatro espécies de bens . Um era o bem individual do muçulmano, que ele distribuia entre os herdeiros, de acordo com partilhas fixadas. O segundo era a taxa que distribuía entre aqueles para quem se destinava. O terceiro era o quinto da arrecadação para o qual Deus havia fixado os meios disponíveis.O quarto era, a quantidade de caridade cuja disposição também era fixada por Deus. Os ornamentos da Kaaba já existiam naqueles dias , mas Deus os deixou como estavam, e não o fez por omissão nem por desconhecimento disso. Portanto, os mantenha onde Deus e o seu Profeta os deixaram." Então Omar disse: "Se tu não estivesses aqui , teríamos sido humilhados". E manteve os ornamentos da kaaba como estavam."

É relatado que dois indivíduos foram levados diante de Príncipe dos Fiéis(as). Haviam cometido roubo de propriedade pública. Um deles era um escravo adquirido com dinheiro público e outro fora adquirido por alguém dentre o povo. então Príncipe dos Fiéis(as) disse : "Quanto a este , que é propriedade do dinheiro público , não haverá punição, pois trata-se de uma propriedade de Deus tomando propriedade de Deus. quanto ao outro, deverá ser punido." consequentemente a mão do segundo foi cortada."

É relatado que certa vez Príncipe dos Fiéis(as) disse:"Se meus passo adquirirem firmeza nestes lugares escorregadios , eu irei alterar várias coisas."